保钓与登钓是manbetx3.0 民族主义者的一项传统节目。每隔那么一段时间，必然就有这么一次行动。而与此相关的manbetx3.0 国内“爱国主义”游行示威与喧嚣，也是一项传统节目。当然，在网络上痛骂汉奸，也是一项传统节目。
不过这样的传统节目也并非自今日始。凡在manbetx3.0 历史上涉及危急存亡，或者是兴废更替，便必然有忠奸之辩。manbetx3.0 历来有脸谱化政敌的传统，惟有如此，方才能取得政治正义性，一边对政敌进行攻伐。对于抗日战争这样是非分明的历史，这种忠奸之辩延续至今，并且还要不断发酵，自然毫不稀奇。不过，自民国审奸之后，汉奸一词已经退出了法律廓阈，更多地是一个情绪表达，如此广泛应用，似乎与现代国家的法治思路颇相违悖。
在这样的背景下阅读香港人、美国伊利诺伊州大学教授傅葆石先生的《灰色上海，1937-1945manbetx3.0 文人的隐退、反抗与合作》便颇有意味。作品研究的是上海沦陷时期知识分子，尤其是文学界人士的三种生态：隐、忠、降。傅先生写作的高标之处，在于他所选取的知识分子群体，无论政治态度如何，都未曾依附或从属于某个政治集团，从而能够更加清晰地看清个体选择在那个非常时期的心理机制与行为指南。
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