特朗普胜选被视为“民粹主义”（populism）的胜利，我不禁愕然。嘲笑他和他的草台班子内阁不够资格（disqualified）虽然有娱乐价值，但历数他上台以来的作为，无一与反对精英、反对建制的民粹主义相干——对manbetx app苹果 要津的领土主张、封闭国境、驱逐移民、三权合一化、随意宣布紧急状态……无一不是标准的19世纪的帝国主义。
而近日，他和万斯（Vance）把偏离福音主义作为欧、美政治的最大危险，公开指责泽伦斯基“不该发动俄乌战争”的指鹿为马，更令人警醒，我们不得不对马丁•路德和他启发的从闵采尔（Müntzer）们，到洪秀全、杨秀清们……挟持福音，制造神迹，宗教国家化的黑暗历史。坦率地说，特朗普及其追随者，自认天使，随口称人魔鬼的作风，常使人有仍生活在现代以前的神义论（Theodicy）世界的感觉。只不过信仰问题的私人性，使人们选择谨言而已。
所幸这些日子，也是哀悼另一位福音派总统卡特（Jimmy Carter）的日子。尊崇、荣誉、光辉、永恒，突然成为生动的历史——每个人都可以通过他，了解其真实的意义世界——而同时这些宏大修辞也显出其非尘世的性质：死者蜕下了衰老的肉体，成为完全自由的精神；而现实中那些仍不可一世的权势者，绝大多数人，将注定被剥夺一切光荣；最杰出者也只能勉力奋起直追。也正是在这些日子里，我突然想起：
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