顾随先生，六十四岁病逝，时为1960年。三十年后，因学生叶嘉莹课堂笔记而闻名遐迩，其学生、红学家周汝昌称其为“真正的诗人”、“深邃的学者”、“极出色的大师级的哲人巨匠”。在他百年诞辰前夕（2006年），中华书局曾出版了一本《顾随年谱》，有人在序言里赞顾随“甘于边缘、安于寂寞的一生，是现代知识分子‘独立之精神，自由之思想’的生动写照”。浏览完此书，我的感受却是，先生若寿终于1949年，此说成立。
1952年，顾随为迎合毛泽东的简化字运动，提出了自己的汉字发展观：“简体乃汉字发展史上之正统，因其为大众的、人民的、亦即民主的。若楷字，乃是封建的，贵族的，专制的，即反民主的。凡据楷书以驳简体字者，皆胡说也。”此时的顾随，运用阶级斗争观念已经得心应手，革命的逻辑便是他的逻辑，他这些自以为是的见解，皆奉旨硬造之物。
以文学教育名世的顾随先生，尤以诗词鉴赏著称，其弟子叶嘉莹赞曰：“讲课纯以感发为主，全任神行，一空依傍。”他谈文学可谓知人：“文学是自我中心，由自我中心至自我扩大至自我消灭，这就是美，这就是诗。”“一切文学的创作皆是‘心的探讨’。”而在1953年，五十七岁的他，却如此赞美几本官方意识形态宣教品：“《真正的人》《绞刑架下的报告》及新版《钢铁是怎样炼成的》，真乃震古烁今、发人意气之作也。”由欣赏真性情的人性作品一变而为激赏教人做革命螺丝钉的教材，其中的逻辑令人费解。
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