从远处来看，印度的“神人”(godman)带有暗黑喜剧色彩：一种维多利亚时代风格的对迷信的东方的夸张描述。看看“大师”阿舒托什•马哈拉杰(Ashutosh Maharaj)，自三年前死于心脏病发作以来，追随者一直把他的遗体存放在冰柜中，并声称他只是在沉思。尽管家人希望将他火化，但旁遮普邦和哈里亚纳邦高等法院选择支持他的信徒，强调“信仰自由”。
古尔米特•拉姆•拉希姆•辛格(Gurmeet Ram Rahim Singh)被判强奸罪名成立引发的暴力骚乱导致30多人死亡，这应该打破此类对教派仁慈的幻想。对这位精神领袖、演员兼导演的有罪判决引发了其宗教团体“社会福利和精神组织”(Dera Sacha Saudra)的暴乱。这种狂热行为暴露了印度政治家在对待“神人”的态度上存在根本性错误。印度的精英阶层非但没有去解决那些让蛊惑民心者得以敛财和无视法律的社会问题，反而把他们当作争取信徒票仓的有用的中间人。
归根结底，“神人”问题更多的是政治问题，而非宗教问题，尽管有些人受到了印度教民族主义的鼓动。其中最突出的是印度人民党(BJP)北方邦首席部长Yogi Adityanath，他指责特蕾莎修女(Mother Teresa)的工作是企图令印度“基督教化”，并指示追随者，但凡有一个印度教女性改变信仰，就要做到让100名穆斯林女性皈依。此类言论带来了生命的代价：几天前，批评印度极右翼分子的记者高丽•兰克什(Gauri Lankesh)在班加罗尔的家门口被谋杀。
您已阅读39%（629字），剩余61%（975字）包含更多重要信息，订阅以继续探索完整内容，并享受更多专属服务。