编者按：本文系何包钢与马克•沃伦撰写的论文，由田飞龙与张瑞翻译为中文，中文版由作者和译者授权manbetx20客户端下载 发表。何包钢系澳大利亚迪肯大学国际与政治研究学院国际研究讲席教授；马克•沃伦系加拿大不列颠哥伦比亚大学哈罗德和多丽•梅里莱斯民主研究讲席教授。田飞龙系北京航空航天大学高研院/法学院副教授、中央社会主义学院统一战线高端智库驻站研究员、法学博士；张瑞系北京航空航天大学法学院硕士研究生。本文分上、中、下三部分刊发，这是第三部分；刊发时略去原文注释。
六、为什么威权政权会使用协商机制？
除了证据问题之外，现在让我们谈谈威权主义概念中隐含的另一个问题：为什么威权政权中的精英会诉诸于设计并鼓励协商实践和协商机构？当然，我们不应该排除规范动机：后毛泽东时代，manbetx3.0 新儒家文化对领导者施加道德责任，使其根据共同善来治理、示范美德并关注他们所监督的大众的福祉。 当代的儒家有时认为，既然政治监护体制（guardianship）遭遇了失败，民主就是达到善治的次优路径。 毛时代“群众路线”的最后一个影响是确立了精英应该问政于民的规范。
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