自古帝王和诗人如有共同之处，那唯一一点可能是他们对不朽的执念。始皇帝给自己的名号就意味着要留名千古，建造地宫以求与日月同辉；凯撒死后成为第一个拥有神庙的凡人。奥维德的不朽诗作《变形记》最后一行写道：民众都会诵读我，倘若诗人的预示/非虚言，我的声望将活在所有世纪（李永毅译）。
然而，翻遍整个人类历史，身后名望真正达到规模以致成为产业的似乎只有一人：莎士比亚。过去三百年中他在演出、出版、旅游和学术等行业养活了一代又一代人。每年依然有四百种和《哈姆雷特》相关的书籍出版；伦敦戏剧市场莎士比亚戏剧依然占据十分之一的份额。研究这种现象级文化偶像的形成本身就成为了一门显学。然而，莎士比亚名望研究只是莎学领域26个门类当中的一个。
在这个话题累累的书架之上，辛雅敏先生的最新著作《莎翁的诞生：早期莎士比亚文化史》又添一本。如果从这本书的最后几页参考文献开始读这本书，我们会发现一个有趣的事实：作者引述了107种英文著作，其中大量直接和莎士比亚偶像化研究相关；而参考文献的33种中文著作中，却只有10本和莎士比亚相关书籍。
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