去年，法国社会学家埃马努埃尔•托德(Emmanuel Todd)的著作《谁是查理？》(Qui est Charlie?)引起了争议。托德辩称，在2015年1月土生土长的圣战恐怖分子杀害了讽刺杂志《查理周刊》(Charlie Hebdo)的部分编辑团队成员和巴黎一家犹太超市的顾客之后，法国人已屈服于集体歇斯底里情绪。
托德表示，恐怖袭击之后经政府批准的大规模民众动员，不过是一场举国的自我夸耀狂欢。在全法国各城镇游行、宣称自己也是“查理”的那些人，他们那种“自鸣得意的无知”还有更阴暗的一面。“在各个地方，人们都对伊斯兰教感到困扰，”托德评述称，法国穆斯林发现自己必须接受临时的公民测验，该测验要求他们接受一个观点：调侃宗教不仅仅只一种权利，也是一种义务。恐怖袭击之后，法国总统号召进行大规模示威游行，他这么做造成了一种风险，即美化行凶者，并赋予那些最好被理解为源于个体变态的行为以“意识形态含义”。
法国《世界报》(Le Monde)记者让•伯恩鲍姆(Jean Birnbaum)在他的新书里，对《查理周刊》人员遭屠杀事件后法国的反应做出了非常不同的描述。跟托德的书一样，他的这本书也写于去年11月3日的巴黎屠杀之前。实际上，你可以说，托德的分析其实就是伯恩鲍姆所称的“宗教的沉默”的一个例子。宗教的沉默是指，法国政客和知识分子（尤其是从属左翼阵营的）未能承认或理解伊斯兰恐怖分子的宗教特征。
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