海内天国史的掠影

manbetx20客户端下载 专栏作家朱维铮:对于太平天国的评价,100多年来一直被各种功利性的派别提供不同的诠释。然而无论是谩骂还是褒扬,都需坚持无征不信的史学原则。

并非对太平天国的否定,都是谩骂。这个天国的缔造者们,言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成反比,越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。直到民国,苏南农村说到“长毛”,仍然鲜有好话。

然而检索太平天国败亡前后的满清官私文献,谩骂是存在的。比如痛诋拜上帝会是“邪教”,骂得对吗?当然洪秀全自称上帝次子,杨秀清常演天父附体,都很荒唐,但较诸满清列帝无不自称天子,既尊孔拜佛又特信萨满巫术,谁更荒唐?比如詈骂太平天国制造等级特权,虽不能说错,但较诸满洲不仅坚持八旗权贵生而就有特权,而且将全部旗人都变成寄生群体,以致八旗子弟早就成为社会蠧虫的代称,谁更该骂?

因此,太平天国走向自我毁灭,是一回事,而满清统治者在谩骂太平天国的同时,不骂自己,或者说得好听点,拒绝“接受历史教训”,相反越发讳疾忌医,又是一回事。这一点,容后别论。

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重读近代史

朱维铮,1936年出生,江苏无锡人。复旦大学manbetx3.0 思想文化史研究室主任、专门史博士生导师。主要从事manbetx3.0 文化史、manbetx3.0 思想史、manbetx3.0 经学史、manbetx3.0 史学史等领域的教学与研究。曾主持编辑《manbetx3.0 文化研究集刊》、《manbetx3.0 文化史丛书》、《manbetx3.0 近代学术名著丛书》等。 1987年以来先后应邀至加拿大多伦多大学、美国印地安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大学、韩国高丽大学、香港中文大学等校担任客座教授或访问学者。著作有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《求索真文明:晚清学术史论》、《维新旧梦录——戊戌前百年manbetx3.0 的“自改革”运动》(与龙应台合作)、《壶里春秋》、《manbetx3.0 经学史十讲》和《孔子思想体系》(合作)等。

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