早在十七世纪，满洲由叛明到灭明，政治文化越来越突现一个方针，即变明朝的“以夷制夷”，为“以汉制汉”。这是往古manbetx3.0 北疆各族入主中原或一统全国以后，都曾实行的老例。倘说满清有变例，那就是满洲的君主权贵，唯恐丧失征服族群的特权，因而总在警惕八旗汉化。
关于清前期的文化政策，海内外或专论或兼及的著述，虽大致认可它有促使文化“多元一体”的效应，却多半将“体”说成孔孟“道统”，表彰清帝尊崇“儒术”，如乾隆帝宣称的“治统原于道统”。
其实，满清历顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，近一个半世纪，既“以满驭汉”，又防满染汉俗，直接效应是八旗普遍腐化，那是一回事；而满洲列帝以文化分裂为国策，愚民又自愚，以致不同族类不同教派的文化，无不与列帝预设的一统于专制的取向渐行渐远，终于出现多元化的效应，又是一回事。
您已阅读21%（342字），剩余79%（1321字）包含更多重要信息，订阅以继续探索完整内容，并享受更多专属服务。